Том 4. Уральские рассказы - Страница 222

К оглавлению

222

62

…приняли… в стяги — стали колотить дубинами; стяг — дубина, кол, толстая и длинная палка.

63

Клящий (сиб.) — сильный, большой.

64

Право первого захвата (лат.).

65

Лядунка — сумка для патронов

66

Бланка — небольшой луг, равнина, прогалина

67

Запон (устар.) — здесь — передник, фартук

68

Маханина — вареное лошадиное мясо. (прим. автора)

69

Главная улика (лат.).

70

Чумбур — повод уздечки.

71

Вотчинник — коренной владелец земельных угодий; припущенник — переселенец из других мест.

72

По насердкам — по злобе, в сердцах. (прим. автора)

73

Верея — столб, на который навешиваются створки ворот.

74

Бастрыг — палка, шест.

75

По библейскому сказанию, Иов был счастливым человеком: он был богат, почитаем, имел семь сыновей и трех дочерей, составлявших счастливое семейство. Иов вел жизнь праведника. Этому счастью позавидовал сатана и стал говорить богу, что Иов праведен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого он потеряет свое добронравие и превратится в богохульника. Чтобы изобличить эту ложь, бог позволил сатане лишить невинного Иова всех благ: он обеднел, потерял детей и заболел проказой, но Иов все претерпел, не жаловался и не роптал. За это бог исцелил его и обогатил, у него снова родилось семь сыновей и три дочери, и он счастливо прожил до глубокой старости.

76

Канаус — шелковая ткань невысокого сорта.

77

Красный товар (устар.) — ткани.

78

Красный товар (устар.) — ткани.

79

Красный товар (устар.) — ткани.

80

Мужик (фр).

81

Заводная лошадь (обл.) — запасная верховая лошадь.

82

Заводная лошадь (обл.) — запасная верховая лошадь.

83

Лестовка — кожаные четки у раскольников.

84

Краген — большой меховой воротник, который можно накинуть на голову.

85

Курпей — здесь — кисть на шапке.

86

Выжлятник — охотник, наблюдающий за гончими (от выжлец — кобель гончей породы).

87

Доезжачий — старший псарь, занимающийся обучением борзых собак и распоряжающийся ими на охоте.

88

На реке Большой Иргиз (приток Волги) был расположен один из центров старообрядчества; здесь беглые попы отказывались от господствующей церкви, т. е. «получали исправу».

89

Аматер (фр. amateur) — любитель.

90

Свиданиям наедине (франц.).

91

Ночесь — ночью. (прим. автора)

92

Ночесь — ночью. (прим. автора)

93

Название одного из горных чинов. (прим. автора)

94

Лоцман. (прим. автора)

95

Казенник — большой железный винт, который вставляется в заднюю часть ружейного ствола.

96

Зароблю — заработаю. Таков говор в Пермском крае. (прим. автора)

97

Важеватый — внушительной, солидной внешности.

comments

1

Бойцы. Очерки весеннего сплава по реке Чусовой

Впервые напечатаны в «Отечественных записках», 1883, № 7, 8. Автор работал над «Бойцами» в течение многих лет. В Свердловском областном архиве сохраняется рукопись под названием «Легкая рука». На первом листе рукописи надпись-автограф: «Первоначальная редакция „Бойцы“ — писана в 1874–1875 гг.». Это одна из самых ранних среди дошедших до нас рукописей Д. Н. Мамина-Сибиряка. Тема сплава по Чусовой разрабатывалась в ранних редакциях романа «Приваловские миллионы». В одном из вариантов романа (он назывался «Каменный пояс») сохранился план главы, воссоздающей острый конфликт между богатством и бедностью:

«Вот эта знаменитая пристань, с которой народ отправляет свое богатство и остается голодать, вот изнанка Ирбитской ярмарки, ее подкладка, вот источник богатств Архарова, благодетеля.

Толпы бурлаков — перекатная голь, захудалые, обросшие, грязные, голые, беднее самой бедности: вогулы, остяки, черемисы, татары, вотяки… Наступает день (1 мая) Еремея Запрягальника, и это море крестьянское заволновалось. Им снятся горы, леса, нивы… Голод, нищета, дети, жены.

Обед бурлаков: заплесненный, черствый, как камень, хлеб опускается в бурак и приправляется горячей молитвой… Пьют воду из бурака, а хлеб вытаскивают лучинками.

Пьянство этой голи напомнило Прив(алову) Ирбитскую ярмарку. Только там от избытка, здесь от горя…

А эти песни — эти поминки по живым, отпевание самих себя на родной кормилице-реке, и Привалов плакал, как ребенок, от этих картин — перед его глазами происходил страшный акт борьбы за существование.

Какие лица б(ыли) у бурлаков. В чем они б(ыли) одеты. Вот фундамент богатств Ляховского, Архарова и других…» (В сб. Урал. Екатеринбург, 1913, с. 86.)

Очерки «Бойцы» написаны в большей своей части на основе личных впечатлений. В юношеские годы Мамину неоднократно приходилось совершать поездки по Чусовой от Висимо-Уткинской пристани до Перми. Сберегая скудные свои средства, родители были вынуждены отравлять сына в Пермскую духовную семинарию с попутным караваном барок, подвергая его всем превратностям такого рискованного путешествия. Сплав барок, как видно из очерков «Бойцы», был смертельно опасен для сплавщиков, бурлаков и «пассажиров». Юношеские впечатления оставили глубокий след в памяти Мамина и дали материал для ряда его очерков: «В камнях», «Бойцы», «На реке Чусовой», «Вольный человек Яшка» и др.

222